您的位置: 中華康網(wǎng) >> 婚戀家庭 >> 鳥與鳥籠——淺談夫妻間的心理空間
曾看過一位詩(shī)人寫的一首小詩(shī),詩(shī)人是這樣寫的,“打開籠門,讓鳥兒飛走,把自由還給鳥籠!边@首詩(shī)的點(diǎn)睛之筆是最后的“鳥籠”二字。如果寫成“把自由還給鳥兒”的話,這首詩(shī)就沒什么新奇,甚至算不得是詩(shī)。那么,“把自由還給鳥籠”又有什么特別的呢?特別之處就在于,我們往往只看到打開籠門,鳥兒獲得了自由,而很少看到鳥兒獲得自由的同時(shí),鳥籠也獲得了自由。詩(shī)人通過精練的語(yǔ)言把其中的意境與哲理向我們展示了出來。
生活中一些夫妻或者情侶總希望能看牢對(duì)方,他們認(rèn)為外面的世界誘惑太多,仿佛一不小心對(duì)方就會(huì)像鳥兒似地永遠(yuǎn)飛走了。于是,在日積月累的擔(dān)心中將自己異化成一只鳥籠。其實(shí),在囚禁對(duì)方的同時(shí),你自己也失去了自由。因?yàn)槟悴恍湃螌?duì)方,總要時(shí)時(shí)刻刻看管、監(jiān)視、提防對(duì)方,使自己也耗盡心機(jī)、耗盡精力和時(shí)間。然后,這只鳥籠還會(huì)慨嘆:活著真累!你肯定會(huì)累的,除非你愿意打開籠門,讓鳥兒飛走,把自由也還給自己。還有一種可能性就是,當(dāng)你打開籠門,那鳥兒反倒愿意回來。因?yàn)槌ㄩ_的鳥籠已不再是牢房,而成了一個(gè)溫暖的窩,或是一棵舒適的樹枝。
日本一位學(xué)者在他《緣分的科學(xué)》一書中,曾這樣精彩地比喻過:
“夫妻關(guān)系猶如河中的兩根柱子,間隔越近,在兩根柱子之間張網(wǎng)捕魚就越容易,但收獲卻少。反之,柱子拉開一定距離,在其間張網(wǎng)捕魚雖然不易,但收獲卻能很大!
在家庭生活中,夫妻之間若能巧妙地運(yùn)用這種“距離效應(yīng)”,就能使夫妻間的感情基礎(chǔ)更加牢固。距離作為一種客觀存在,人們也許還沒有意識(shí)到,但卻能體驗(yàn)到它存在的價(jià)值。正如瑞士人希洛在他的“距離美學(xué)”中論述的那樣:“如果以超然的態(tài)度去觀賞大海洶涌的波濤,就會(huì)覺得它非常的美;但是,如果置身于現(xiàn)實(shí)生活波濤的威脅中,那怎樣也不會(huì)感到它的美了!逼肺斗蚱揲g的感情美,又何償不是如此呢?
其實(shí),即使夫妻終日相伴,夫妻之間也會(huì)產(chǎn)生某種程度的無形距離,只是沒有意識(shí)到而已,而這個(gè)距離大都包含著危機(jī),使夫妻之間的感情基礎(chǔ)更加牢固。但是,由于個(gè)體的差異,每個(gè)家庭的“距離觀”也會(huì)有所不同。所以夫妻兩個(gè)要很好地把握,切不可因距離拉得太近,時(shí)間太久,而失去夫妻之間的吸引力,弄巧成拙。
猜疑心理是人際關(guān)系的一種腐蝕劑,也是一種因心性的精神過敏或精神障礙。在男人和女人中,在工作和生活中都有表現(xiàn),特別是對(duì)于夫妻或戀人來說,尤具破壞性。從心理學(xué)角度看,這是一種偏執(zhí)心態(tài),對(duì)一些涉及自身的現(xiàn)象,撲風(fēng)捉影,道聽途說,見到風(fēng)就是雨,想當(dāng)然地進(jìn)行猜疑,陷于被假象籠罩的深淵而盲然不知。造成這種偏執(zhí)心態(tài)的原因,從根本上說,是因?yàn)榉蚱藁驊偃酥g的相互信任處于“草創(chuàng)”階段,還沒有經(jīng)受“信用貸款”的檢驗(yàn)。猜疑心理并不是女性的“專利”,男人也往往出于對(duì)妻子的愛或獨(dú)占的心理情緒而產(chǎn)生排他性的猜疑。
治病必須對(duì)癥下藥。要調(diào)整這種偏態(tài)的猜疑心理,就應(yīng)從“病源”上“開刀”。既然猜疑是因?yàn)榉蚱揲g的“信任危機(jī)”所致,那么要建立互相信任的夫妻關(guān)系,就要求尊重夫妻的個(gè)人隱私,做到夫妻在互尊互愛、和睦相處、相濡以沫的前提下,各自給對(duì)方留一小塊“自留地”。在現(xiàn)代社會(huì),生活在婚姻圍城里的夫妻,由于性格、興趣、愛好、職業(yè)、教養(yǎng)、思維方式和生活環(huán)境的不同,會(huì)形成各自不同的社交圈,也會(huì)有一些觀點(diǎn)一致、工作默契的朋友。在這種交際中難免有些事,但無須事必?zé)o遺地向愛人匯報(bào)。允許這種“親密有間”的“自留地”的存在,恰恰反映了恩愛夫妻的相互理解、相互支持和彼此信任。如果有人認(rèn)為夫妻間應(yīng)該親密無間,具有高度的透明度,不容有絲毫自由度,那么這種極端化的做法實(shí)際上也屬于偏執(zhí)心態(tài),是夫妻不信任的表現(xiàn)。古語(yǔ)說:“水至清則無魚,人至察則無徒!蹦切┎唤o愛人自由空間的人,必然在尋根問底的盤問中,損害愛人的自尊心,褻瀆對(duì)方的人格,從而是夫妻產(chǎn)生感情的裂痕。
生活中一些夫妻或者情侶總希望能看牢對(duì)方,他們認(rèn)為外面的世界誘惑太多,仿佛一不小心對(duì)方就會(huì)像鳥兒似地永遠(yuǎn)飛走了。于是,在日積月累的擔(dān)心中將自己異化成一只鳥籠。其實(shí),在囚禁對(duì)方的同時(shí),你自己也失去了自由。因?yàn)槟悴恍湃螌?duì)方,總要時(shí)時(shí)刻刻看管、監(jiān)視、提防對(duì)方,使自己也耗盡心機(jī)、耗盡精力和時(shí)間。然后,這只鳥籠還會(huì)慨嘆:活著真累!你肯定會(huì)累的,除非你愿意打開籠門,讓鳥兒飛走,把自由也還給自己。還有一種可能性就是,當(dāng)你打開籠門,那鳥兒反倒愿意回來。因?yàn)槌ㄩ_的鳥籠已不再是牢房,而成了一個(gè)溫暖的窩,或是一棵舒適的樹枝。
日本一位學(xué)者在他《緣分的科學(xué)》一書中,曾這樣精彩地比喻過:
“夫妻關(guān)系猶如河中的兩根柱子,間隔越近,在兩根柱子之間張網(wǎng)捕魚就越容易,但收獲卻少。反之,柱子拉開一定距離,在其間張網(wǎng)捕魚雖然不易,但收獲卻能很大!
在家庭生活中,夫妻之間若能巧妙地運(yùn)用這種“距離效應(yīng)”,就能使夫妻間的感情基礎(chǔ)更加牢固。距離作為一種客觀存在,人們也許還沒有意識(shí)到,但卻能體驗(yàn)到它存在的價(jià)值。正如瑞士人希洛在他的“距離美學(xué)”中論述的那樣:“如果以超然的態(tài)度去觀賞大海洶涌的波濤,就會(huì)覺得它非常的美;但是,如果置身于現(xiàn)實(shí)生活波濤的威脅中,那怎樣也不會(huì)感到它的美了!逼肺斗蚱揲g的感情美,又何償不是如此呢?
其實(shí),即使夫妻終日相伴,夫妻之間也會(huì)產(chǎn)生某種程度的無形距離,只是沒有意識(shí)到而已,而這個(gè)距離大都包含著危機(jī),使夫妻之間的感情基礎(chǔ)更加牢固。但是,由于個(gè)體的差異,每個(gè)家庭的“距離觀”也會(huì)有所不同。所以夫妻兩個(gè)要很好地把握,切不可因距離拉得太近,時(shí)間太久,而失去夫妻之間的吸引力,弄巧成拙。
猜疑心理是人際關(guān)系的一種腐蝕劑,也是一種因心性的精神過敏或精神障礙。在男人和女人中,在工作和生活中都有表現(xiàn),特別是對(duì)于夫妻或戀人來說,尤具破壞性。從心理學(xué)角度看,這是一種偏執(zhí)心態(tài),對(duì)一些涉及自身的現(xiàn)象,撲風(fēng)捉影,道聽途說,見到風(fēng)就是雨,想當(dāng)然地進(jìn)行猜疑,陷于被假象籠罩的深淵而盲然不知。造成這種偏執(zhí)心態(tài)的原因,從根本上說,是因?yàn)榉蚱藁驊偃酥g的相互信任處于“草創(chuàng)”階段,還沒有經(jīng)受“信用貸款”的檢驗(yàn)。猜疑心理并不是女性的“專利”,男人也往往出于對(duì)妻子的愛或獨(dú)占的心理情緒而產(chǎn)生排他性的猜疑。
治病必須對(duì)癥下藥。要調(diào)整這種偏態(tài)的猜疑心理,就應(yīng)從“病源”上“開刀”。既然猜疑是因?yàn)榉蚱揲g的“信任危機(jī)”所致,那么要建立互相信任的夫妻關(guān)系,就要求尊重夫妻的個(gè)人隱私,做到夫妻在互尊互愛、和睦相處、相濡以沫的前提下,各自給對(duì)方留一小塊“自留地”。在現(xiàn)代社會(huì),生活在婚姻圍城里的夫妻,由于性格、興趣、愛好、職業(yè)、教養(yǎng)、思維方式和生活環(huán)境的不同,會(huì)形成各自不同的社交圈,也會(huì)有一些觀點(diǎn)一致、工作默契的朋友。在這種交際中難免有些事,但無須事必?zé)o遺地向愛人匯報(bào)。允許這種“親密有間”的“自留地”的存在,恰恰反映了恩愛夫妻的相互理解、相互支持和彼此信任。如果有人認(rèn)為夫妻間應(yīng)該親密無間,具有高度的透明度,不容有絲毫自由度,那么這種極端化的做法實(shí)際上也屬于偏執(zhí)心態(tài),是夫妻不信任的表現(xiàn)。古語(yǔ)說:“水至清則無魚,人至察則無徒!蹦切┎唤o愛人自由空間的人,必然在尋根問底的盤問中,損害愛人的自尊心,褻瀆對(duì)方的人格,從而是夫妻產(chǎn)生感情的裂痕。
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